进书表；
宋神宗御制序；
新注《资治通鉴》序；
兴文署新刊《资治通鉴》序
资治通鉴·进书表
臣光言：先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。使先后有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爱诏下臣，俾之编集。臣夙昔所愿，一朝获伸，踊跃奉承，惟懼不称。先帝仍命自选辟官属，于崇文院置局，许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及。不幸书未进御，先帝违弃群臣。陛下绍膺大统，钦承先志，宠以冠序，锡之嘉名，每开经筵，常令进读。臣虽顽愚，荷两朝知待如此其厚，陨身丧元，未足报塞，苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴*，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养，差判西京留司御史台及提举西京嵩山崇福宫，前后六任，仍听以书局自随，给之禄秩，不责职业。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计豪厘。上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略举事目，年经国纬，以备检寻，为目录三十卷。又参考群书，评其同异，俾归一塗，为《考异》三十卷。合三百五十四卷。自治平开局，迨今始成。岁月淹久，其间抵牾，不敢自保；罪负之重，固无所逃。臣光诚惶诚懼，顿首顿首。
重念臣违离阙庭，十有五年，虽身处于外，区区之心，朝夕寤寐，何尝不在陛下之左右！顾以驽蹇，无施而可，是以专事铅椠，用酬大恩，庶竭涓尘，少裨海岳。臣今赅骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐有览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。俾四海群生，咸蒙其福，则臣虽委骨九泉，志愿永毕矣！
谨奉表陈进以闻。臣光诚惶诚懼，顿首顿首，谨言。
端明殿学士兼翰林侍读学士、太中大夫、提举、西京蒿山崇福宫上柱国、河内郡开国公、食邑二千六百户、食实封一千户
臣司马光上表
元丰七年十一月进呈
资治通鉴·宋神宗御制序
朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。书亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”诗、书、春秋，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。
汉司马迁紬石室金匮之书，据左氏国语，推世本、战国策、楚汉春秋，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之才矣。
若稽古英考，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出。平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六〔章：乙十一行本，“六”作“四”〕卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。
荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然者矣，后王是也。”若夫汉之文、宣，唐之太宗，孔子所谓“吾无间焉”者。自余治世盛王，有惨怛之爱，有忠利之教，或知人善任，恭俭勤畏，亦各得圣贤之一体，孟轲所谓“吾于《武成》取二三策而已”。至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸宄，厥有履霜之渐。诗云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰“资治通鉴”，以著朕之志焉耳。
治平四年十月初开经筵，奉圣旨读资治通鉴。其月九日，臣光初进读，面赐御制序，令候书成日写入。
新注《资治通鉴》序
文/胡三省
古者国各有史以纪年书事，晋乘、楚梼杬虽不可复见，春秋经圣人笔削，周辙既东，二百四十二年事昭如日星。秦减诸侯，燔天下书，以国各有史，刺讥其先，疾之尤甚。诗书所以复见者，诸儒能藏之屋壁。诸国史记各藏诸其国，国灭而史从之，至汉时，独有秦记。太史公因春秋以为十二诸侯年表，因秦记以为六国年表，三代则为世表。当其时，*帝以来谍记犹存，具有年数，子长稽其历、谱谍、终始五德之传，咸与古文乖异，且谓“孔子序书，略无年月；虽颇有，然多阙。夫子之弗论次，盖其慎也。子长述夫子之意，故其表三代也，以世不以年。汲冢纪年出于晋太康初，编年相次，起自夏、殷、周，止魏哀王之二十年，此魏国史记，脱秦火之厄而晋得之，子长不及见也。子长之史，虽为纪、表、书、传、世家，自班孟坚以下不能易，虽以纪纪年，而书事略甚，盖其事分见志、传，纪宜略也。自荀悦汉纪以下，纪年书事，世有其人。独梁武帝通史至六百卷，侯景之乱，王僧辩平建业，与文德殿书七万卷俱西，江陵之陷，其书烬焉。唐四库书，编年四十一家，九百四十七卷，而王仲淹元经十五卷，萧颖士依春秋义类作传百卷，逸矣。今四十一家书，存者复无几。乙部书以迁、固等书为正史，编年类次之，盖纪、传、表、志之书行，编年之书特以备乙库之藏耳。
宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以监于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。温公之意，专取关国家盛衰，繁生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。治平、熙宁间，公与诸人议国事相是非之日也。萧、曹画一之辩不足以胜变法者之口，分司西京，不豫国论，专以书局为事。其忠愤感既不能自已于言者，则智伯才德之论，樊英名实之说，唐太宗君臣之议乐，李德裕、牛僧孺争维州事之类是也。至于*幡绰、石野猪俳谐之语，犹书与局官，欲存之以示警，此其微意，后人不能尽知也。编年岂徒哉！
世之论者率曰：“经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。”夫道无不在，散于事为之间，因事之得失成败，可以知道之万世亡弊，史可少欤！为人君而不知通监，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知通监，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知通监，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，监古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。
孔子序书，断自唐、虞，讫文侯之命而繁之秦，鲁春秋则始于平王之四十九年；左丘明传春秋，止哀之二十七年赵襄子惎智伯事，通监则书赵兴智灭以先事。以此见孔子定书而作春秋，通监之作实接春秋左氏后也。
温公遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，荟稡为书，劳矣。而修书分属，汉则刘攽，三国汔于南北朝则刘恕，唐则范祖禹，各因其所长属之，皆天下选也，历十九年而成。则合十六代一千三百六十二年行事为一书，岂一人心思耳目之力哉！
公自言：“修通监成，惟王胜之借一读；他人读未尽一纸，己欠伸思睡。”是正文二百九十四卷，有未能遍观者矣。若考异三十卷，所以参订群书之异同，俾归于一。目录三十卷，年经国纬，不特使诸国事杂然并录者粲然有别而已，前代历法之更造，天文之失行，实著于目录上方，是可以凡书目录观邪！
先君笃史学，淳祐癸卯始患鼻衄，读史不暂置，洒血渍书，遗迹故在。每谓三省曰：“史、汉自服虔、应劭至三刘，注解多矣。章怀注范史。裴松之注陈寿史。虽间有音释，其实广异闻，补未备，以示博洽。晋书之杨正衡，唐书之窦苹、董冲，吾无取焉。徐无*注五代史，粗言欧公书法义例，他未之及也。通监先有刘安世音义十卷，而世不传。释文本出于蜀史炤，冯时行为之序，今海陵板本又有温公之子康释文，与炤本大同而小异。公休于书局为检阅官，是其得温公辟咡之教诏，刘、范诸公群居之讲明，不应乖剌乃尔，意海陵释文非公休为之。若能刊正乎？”三省捧手对曰：一愿学焉乙巳，先君卒，尽瘁家蛊，又从事科举业，史学不改废也。宝祐丙辰，出身进士科，始得
大肆其力于是书。淤宦远外，率携以自随；有异书异人，必就而正焉。依陆德明经典释文，釐为广注九十七卷；著论十篇，自周讫五代，略叙兴亡大致。咸淳庚午，从淮壖归杭都，延平廖公见而韪之，礼致诸家，俾雦校通监以授其子弟，为著雠校通监凡例。廖转荐之贾相国，德祐乙亥，从*江上言，辄不用，既而*溳，间道归乡里。丙子，浙东始骚，辟地越之新昌；师从之，以孥免，失其书。乱定反室，复购得他本为之注，始以考异及所注者散入通监各文之下；历法、天文则随目录所书而附注焉。汔乙酉冬，乃克彻编。凡纪事之本末，地名之同异，州县之建置离合，制度之沿革损益，悉疏其所以然。若释文之舛谬，悉改而正之，著辩误十二卷。
呜呼！注班书者多矣：晋灼集服、应之义而辨其当否，臣瓒总诸家之说而驳以己见。至小颜新注，则又讥服、应之疏紊尚多，苏、晋之剖断盖尠，訾臣瓒以差爽，诋蔡谟以牴牾，自谓穷波讨源，构会甄释，无复遗恨；而刘氏兄弟之所以议颜者犹颜之议前人也。人苦不自觉，前注之失，吾知之，吾注之失，吾不能知也。又，古人注书，文约而义见；今吾所注，博则博矣，反之于约，有未能焉。世运推迁，文公儒师从而凋谢，吾无从而取正。或勉以北学于中国，嘻，有志焉，然吾衰矣！
旃蒙作噩，冬，十有一月，乙酉，日长至，天台胡三省身之父书于梅磵蠖居
兴文署新刊《资治通鉴》序
古今载籍之文，存于世者多矣。苟不知所决择而欲遍观之，则穷年不能究其辞，末世不能通其义，是犹入海算沙，成功何年！善乎孟子之言曰：尧、舜之智而不遍知，急先务也。」大抵士君子之学，期于适用而已；驰骛乎高远，陷溺乎异端，放浪于词华，皆不足谓之学矣。易曰：「君子多识前言往行以畜其德。」说命曰：「学古入官，议事以制，*乃不迷。」若此者可谓适用之学矣。
前修司马文正公，遍阅历代旧史，旁采诸家传记，删繁去冗，举要提纲，纂成资治通鉴二百九十四卷，上起战国，下终五季，一千三百六十二年之间，贤君、令主、忠臣、义士、志士、仁人，兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。其于前言往行，盖兼畜而不遗矣；其于裁量庶事，盖拟议而有准矣。士之生也，苟无意于斯世则已；如其抱负器业，未甘空老明时，将以奋发而有为也，其于是书，可不熟读而深考之乎！朝廷悯庠序之荒芜，欢人材之衰少，乃于京师剏立兴文署，署置令、丞并校理四员，咸给录廪，召集良工，剡刻诸经子史版本，颁布天下，以资治通鉴为起端之首，可谓知时事之缓急而审适用之先务者矣。
噫！遐乡小邑，虽有长材秀民，响慕于学而无书可读，悯默以空老者多矣。是书一出，其为天下福泽利益，可胜道哉！毕圯上老人出袖中一书，而留侯为万乘师；穆伯长以昌黎文集镂板，而天下文风遂变。今是书一布，不及十年，而国家人材之盛可拭目而观之矣。
翰林学士王磐序。
《资治通鉴》相关书目：
1、《资治通鉴》，司马光著，胡三省音注，中华书局年第1版；年第2版。
2、司马光：《资治通鉴目录》三十卷（有《四部丛刊》本和《四部备要》本）
3、朱熹、赵师渊：《资治通鉴纲目》
3、袁枢：《通鉴纪事本末》
4、中华书局白话全译《资治通鉴》
5、张大可《白话资治通鉴》
6、柏杨《白话资治通鉴》
7、王夫之：《读通鉴论》
8、王仲荦：《资治通鉴选》，中华书局年版。
9、崔万秋：《通鉴研究》，年8月，上海商务印书馆（被列在《国学小丛书》之内）。
10、张煦侯：《通鉴学》（初版本署名“张须”），年2月，开明书店。11、柴德赓：《资治通鉴介绍》，年10月北京求实出版社。
12、姜鹏：《稽古至治：司马光与资治通鉴》，上海人民出版社年版
13、姜鹏：《德*之要——资治通鉴中的智慧》
14、姜鹏：《齐家与治国：姜鹏解读资治通鉴》
15、张国刚：《资治通鉴启示录》
16、张国刚：《资治通鉴与家国兴衰》
17、辛德勇教授教你怎样读《资治通鉴》（网文）
18、《资治通鉴》的读法——访《资治通鉴启示录》作者张国刚（网文）
“国学四维度”
此照片为梁君老师拍摄，特此致谢！
七律，题四维度国学
元亨犹转利贞迁，
沧海桑田几慨然。
身气常行八段锦，
诗情欲上九重天。
入尘能不由仁义？
出世还须悟净禅。
利害死生何足虑，
百年闻道万年传。
.11.10晚，咏歌写于无锡
以上书法作品为娄东王丽红女史所作，特此致谢。
四维度国学歌
国学四维度，道为养生主。
关怀我生命，容颜愿长驻。
诗文能抒情，纾解忧悲苦。
关怀涉人文，包容兼艺术。
儒家涵养德，婆心似老母。
提升我价值，修身天下沐。
禅具大智慧，祛除诸迷雾。
终极有关怀，来去清如楚。
国学四维度，德行为基础。
长养我身命，性情常欢愉。
求福不执福，求乐知节度。
孜孜求智慧，身心得安住。
刘永，.1.21上班路上思得之
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