弘扬藏医药造福全人类
藏医人体解剖学的科学思想解析藏医学随着藏民族生产力的不断发展和社会的不断进步,由萌芽、发展而渐趋成熟,到公元世纪进入突飞猛进的发展时期,世纪末著成的《四部医典》即反映了当时藏医学的科学成就,这是一部理论与实践相结合、全面阐述藏医学的著作,内容十分丰富,人体解剖学便是《四部医典》的仁要内容之一。藏医对人体的构造有较具体和深入的了解,其描述形式之独特,内容之丰富,在世界各种传统医学体系之中,可谓独树一帜。其人体解剖学的科学思想,直到今天仍有现实意义。一、丧葬习俗与藏医解剖学的发展藏族人死后,因经济和社会地位不同,而选择不同的葬法。其葬法共分天葬、水葬、土葬和墓葬等种。大部分普通人的葬法是天葬,至今仍然盛行。但据有关文献载在远古时期,藏族先民在土葬或墓葬中盛行断尸葬和二次葬。断尸葬就是将尸体割成几段,再行掩埋。二次葬就是对死者的尸体和遗骨分别进行两次或两次以上的处理。按吐蕃王朝时期的文献,二次葬常见的程序是人死后对尸体进行剥皮、分解等解剖处理。掩埋起来,过一段时间再挖出来,重新埋葬。尽管它们也是受宗教观念支配的产物,但在客观上促使藏族先民们对人体的构造有了客观的认识。[①]公元七世纪纪,佛教正式传人吐蕃,对西藏的宗教、*治、文化等诸方面都产生了较大的影响。这一时期,藏民族选择了天葬,藏民族的天葬习俗对藏医、解剖学家实地观察人体组织结构带来了方便,大量的经常性的尸体解剖使藏医学家很早就对人体结构有了较为正确的认识。另据考占工作者在西藏的考占研究证实,藏族先民在距今约余年就有“穿颅骨术。”据宗喀·漾正冈布在《史前藏医发展线索研究》一文中提供的材料在三个墓葬中分别发现了三例佩带圆孔的颅骨。这三例为中、老年男性颅骨,穿孔分别在颅骨左、右侧顶部和颅枕骨左侧。直径分别为13毫米、10毫米、10毫米,且孔缘光洁招齐、无分折、骨质增生痕迹,极像钻旋成的孔洞。文中还论述说根据圆孔的部位比较定孔径不很大等综合判断,它们当时是有意用石钻旋出的,是当时施行的颇为流行的种穿颅术留下的产物。特别是从第一例颅骨圆孔周缘有炎症和新生份芽痕迹的情况看,这种危险的令人惊讶的手术并不都立即置人于死地。这种带有钻孔的颅骨在法国、西班牙、德国、俄罗斯等国的新石器时代的遗址中也曾被大最发现。“有人对施行这种手术的用盘的解释是当颅骨损伤以后,骨碎片压在大脑的一定部位并引起痉孪。或由癫狂或不堪忍受的头痛突然发作。在颅骨打个洞,以便给在颅胶中作祟的‘精灵’提供条逸出的通道。”作者说这种手术是由类似巫医的专门职业者施行的,并认为穿颅术是吐蕃史前文化与包括欧洲在内的其他史前文化进行过广泛的交流。[②]穿颅术在吐蕃史前期的存在也说明藏族先民早已具备一定的解剖学或人体学知识。藏族的丧葬习俗,早期的断尸葬,尤其是解体二次葬、天葬,以及史前的穿颅术,无疑为后来的藏医解制学的发展奠定了基础。
医学科学的发展离不开解剖学、生理学的研究,藏医学的发展亦不例外。8世纪初,藏医就有关于人体解剖的记载,这时期吐蕃王室侍医比吉·占巴希拉编绘有《尸体部分》及《活体及尸体测量》二书。
[③]8世纪中叶他还译出《医学宝鉴》、《尸体图鉴》等朽。另外,8世纪上半叶著成的《月药诊》也对人体生理功能和胚胎形成,人体骨骼构造,人体的测量及五脏六腑等内容作过论述。
8世纪半叶,著名藏医家宇妥·宁玛云丹贡布编著的《四部医典》中,对人体解剖生理及机能作了详细论述。《四部医典·论说医典》第四章生理喻示有“骨骼用量类系二十三,其中脊椎骨节共二十八,肋骨数量共计二十四,牙齿数量共计三十二,全身骨骼三百六十块……”等的详细记载。第三章身体比象论述道“肌肤如同屋表抹泥浆”,“感官五窍恰似开窗户,头盖颅骨屋顶土了瓦”,“胸幅上下走廊有仁下”,“心脏如同国君正危坐,肺五母叶左右肺为二叶、三叶就是五大臣”,“三木赛生殖器如同一宝库,胃可消食屋内有锅灶,膀肤犹如缸内满了水,下部两门指肛门、尿道如同出水洞”等等。藏医对人体各器官富有哲理性的比象,较好地论述了藏医解剖学对人体各系统功能的认识。尤其是《四部医典·论说医典》第二章身体形成显示了藏医学家丰富的人体解剖学知识,他们认识到妇女怀孕后胚胎要经过周的发育过程,并认为主要器官塑造期是周以后,科学论述了妊娠早期是胚胎组织器官分化、形成、发育的重要时期,是受精卵开始重演人类进化史的剧烈演进期,其间要经历“鱼期、龟期、猪期”三个不同的阶段,形象地描述了人体在胚胎时期重演人类经历水生动物、爬行动物和哺乳动物三个不同进化阶段的历史。这与现代医学的观点是基本一致的。宇妥·云丹贡布提出的这一人体胚胎发育进化次序,较之法国人拉马克(J.B.Lamark-)到年才开始明确提出的人类进化程序约早一千年,也比15世纪“LeonardoDaVinci正确地描绘了妊娠子宫及其中的胎、胎膜的解剖所见”
[④]早了近多年。因此,这是宇妥·云丹贡布对世界生物学界、人体生理学所作出的一项大贡献。这一章还指出“胎儿发育其脐带上，子宫左右两脉通脐带”,这种见解比意大利医学家提出的“胎儿山纯净完美的血液通过脐静营养”的观点早年。
[⑤]。可见,当时的藏医人体解剖学已有相当的水平,在胚胎学领域里泞二世界领先地位,从理论的高度丰富和发展了藏医人体解剖学。这时的藏医人体解剖学还对人体址管有了详细的记述,明确区分了动脉和静脉,尤其知道侥动脉的位置,作为切脉辩病的部位。
约在公元12世纪,被誉为“凡间药王”的宇妥·萨马云丹贡布,在传讲《四部医典》时,曾亲自绘制接骨图画,并编纂《脏腑解剖图》
[⑥]一部。公元世纪,萨迦王朝名医昌狄·班旦措古又编写了《解剖明灯》[⑦]。17世纪末绘成的幅藏医彩色系列挂图更说明藏医学家对人体解剖学有更进一步的认识。
如传统的解剖形态图由于受宗教观点影响,将心脏画在胸部正中,以心尖向仁,内脏器官的形态和位置亦多失真。画师洛扎·且增努布在绘制人体脏腑解剖形态图时,依据尸体解剖的实际情况,将亲眼观察到的尸体内脏形态和位置,如实地加以绘制,如将心脏绘在人体胸腔中间偏左的位置心尖朝向左下方,并且对气管与肺、腹腔内各脏器的解剖位置及形状的描绘也与实际情况比较符合,具有重要的科学意义。
另外,藏医发展史上的许多医学著作如《医学理论十八品》宇妥·云丹贡布著、《续论》香巴·桑丹钦布著、《千金舍利》苏仁·娘尼多吉著、《蓝毗达及其配方》第司·桑杰加措著等的撰述,除与藏医学丰富的医疗实践活动有关外,尚与医家勇敢地拿起解剖刀获得人体解剖知识有关。如著名的洛桑·伦巴是一位高级藏医师,这一与他年轻时就跟着“多不丹”（藏语天葬师）到天葬台学习人体解剖有关。经过日积月累的勤奋学习,他能够通过解剖尸体,检查各个器官,可以立即判断死因。[⑧]
二、藏医对人体解剖学的科学认识
公元8世纪是藏医学突飞猛进的发展时期,特别是宇妥·云丹贡布等编著完成的《四部医典》代表了古藏医最高水平,这时期藏医学家对人体结构进行了系统研究,终于从宏观到微观积累了系统的人体解剖学知识,对人体各系统有了较为科学的认识,内容大致如下。
藏医解剖学对运动系统的骨骼描述很细,认为人体有块骨：即颅骨4块,头背骨8块,颈背骨2块,齿骨（牙齿）32块,齿窝骨32块,锁骨2块,脊椎骨28块,胸骨15块,肋骨24块,小肋骨2块,小背骨1块,髓骨2块,臂骨6块（肩2、肘2、腕2）手骨50块,小腿骨70块,指甲及趾骨60块,指甲及趾骨窝骨20块。藏医对人体骨骼的描绘基本正确,如对椎骨计数与现代医学大致相同,与脊椎构成的根肋骨与现代解剖学的记载也是一致的。藏医对牙齿计数为32颗,与现代医学计数一致,并指出：前12颗牙齿用于语言,后20颗牙齿用于咀嚼,现代医学同样认为牙齿是咀嚼器官,还可影响语言发音。藏医将人体骨骼总数计为块,这一与现代解剖学的块相比约多出百多块,究其原因,是藏医解剖学家将牙齿、齿窝骨、指甲、趾甲及窝自等均包括在骨骼内。这虽与现代医学解剖学有一定出入,但在当时的条件下,不能不说是对人体科学认识的一种进步。
藏医对骨与骨构成的关竹认为人的全身共有四肢大关节12个,这12个大关节分别为成对的肩关节、肘关节、腕关节、骸关节、躁关节,以及小关节21处,韧带16处。藏医学除对骨、关节做了精确的解剖外,还对头发、汗毛孔也作了较为详细的计数,认为头发有根,全身共有汗毛孔万个。其中,颈部以上万个,躯干部分万个,四肢部分万个。现代解剖学的研究也认为,在小腿,每平方厘米有90个汗毛孔,在手掌、足底每平方厘米则有个汗毛孔,而在指尖汗毛孔的数量就更多一些。对于肌腿,藏医认为全身共有肌键根,其中颈部以下、躯于部分、四肢部分各根。对于“窍”的认识,藏医认为,人体上有许多孔窍。其中鼻窍2个,耳窍2个,目窍2个,口窍1个,尿窍1及肛门1个,妇女则较男子多产门及乳头两窍,即有十二个孔窍。
对于消化和呼吸系统,藏医认为人体有五脏和六腑,五脏指心脏、肝脏、脾脏、肺脏,六腑指胃、小肠、大肠、胆、膀胧、萨姆休（指男性的翠丸、女性的卵巢）六腑,其共同特点是具有消化、运输、排泄、繁殖的功能。和藏医一样中医也认为脏腑是内脏的总称,包括五脏心、肝、脾、肺、肾,六腑胆、胃、大肠、膀耽、三焦生殖器,其共同特点是贮存精气、消化传送。关于呼吸,藏医则认为“行于鼻舌喉部语言出”。
藏医解剖学对血液循环作了较为科学的描述,藏医将血管称为“黑脉”,认为黑脉是由肺脉的中心(心脏)开始的,黑脉内充满血液,进出心脏及大的血管“粗细与中等的箭杆差不多”。血管起始于第一惟(大约第一胸椎),笔直地与脊柱并行,由此而分出二十四脉,有的分为颈部脉,最后到血和肉营养各器官,因而被称为命脉。《四部医典·论说医典》第四章“生理喻示”论述道“气血运行孔道内外全,连属身体发育并常安,是故命根之所称命脉。”藏医认为每一条脉管都有自己的功能,它们与中心脉(心脏)都是相连通的。所有的脉都有节律地负起自己所承担的任务,它们彼此互相配合。[⑨]藏医还认为“黑脉”像树枝一样,有的与脏腑相连,有的与皮肤肌肉相连,黑脉上的某些部位是医生放血疗法的穴位。黑脉的分支有大干肝脉(大的动脉、静脉)有小脉七百条,更有微细的脉(毛细血管)遍布全身,“上下通贯全身无漏遗”[⑩]。藏医还指出,黑脉有会搏动的“如玛脉”和不动的“江玛脉”两种,明确区分了动脉和静脉,并了解动脉有搏动,“如玛脉动脉与心脉相连”,“所有的脉都在心脉里汇集,人体的思想活动、情绪都通过心脏,促使心脏跳动。脉管起自心脏、主管运送气,因此,它能跳动。”[11]再如藏医系列彩色挂图上所绘的上肢的肚动脉和尺动脉与挠动脉,下肢的股动脉和胫前、胫后动脉等都与实际解剖大致相合。特别是在头部的颈浅动脉向顶部分为三支更与实际接近。如果不是经过实际人体解剖则不会如此掌握要领的。宇妥在《四部医典》中总结出血液循环理论,比年英国人哈维（HillanHarvey,-）公开提出的介液循环理沦要早多年。
藏医解剖学对神经系统的论述也具有相当的科学性,宇妥在《四部医典》中认为:人体内有各种脉络,其中连结人体内外的叫“联结脉”。它又分百脉(神经)和黑脉(血管)两种。《四部医典》说“神经从脑部脉的海洋组。像树根样向下延伸,司管传导水脉有十九条”,还有像丝线一般的连接脏腑的脉等。即脑为百脉之海,像树枝一样自脑向脊髓内伸出一支较粗的自命脉由脑和脊髓伸发出若干分支,分布于五脏六腑及四肢,藏于内,肉眼看不见,主感觉、运动和传浮信息的功能。这白脉实际相当于神经系统。
藏医还认为,各器官系统不是机械的组合,而是在自脉神经的支配下,维持人体的正常生理功能活动各器官系统也不是孤立存在的,而是相互联系、互相制约,在矛盾中运动统一起来的。人体内的三大因素“隆”、“赤巴”、“培根”三者中某一因素的神经传导功能亢进、低下或互不协调,不仅可引起隆病、赤巴病、培根病,而且还是引发许多其他疾病的原因。藏医解剖学对神经系统功能的见解不仅说明了藏医对人体各器官之间相互联系的了解,亦体现出藏医基础理论的独特性与科学性。在欧洲,直到19世纪,俄国人谢切诺夫、英国人莱科克才对大脑功能有了正确的认识。本世纪初,关于脑于网状神经结构描述和对神经病理的认识才成为神经生理学研究的课题。因此宇妥关于神经学说的论述可以说具有世界先进水平。[12]
关于人体各器官、各种结构的机能,藏医认为人体有七种物质和三种秽物。这七种物质为食物精微、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精液。这七种物质都是有形的物质,构成人体的主要物质。三种秽物则是指粪便、尿液和汗液。对于七大物质,藏医认为食物精微是促使身体生长发育所必需的物质血液能滋润身体、悦气色、维持生命肌肉把全身都覆盖起来脂肪使身体各部分油光滋润骨骼为支架能支撑整个身体和各脏器、肌肉和皮肤、软组织,良产生运动,骨髓能生精精液能起生殖作用。
藏医对于食物进入人体后的消化、吸收、排泄过程,也就是新陈代谢过程,有着相当精确的描述食物进入胃以后,由消化培根推动磨碎,变成烂糜（食糜）,在这里腐熟消化,这是因为胃中有火,也即由消化的赤巴来进行的,其中有梅年隆、能消化的赤巴和培根涅且共同完成。最后是吐色隆把糟粕和精华分开。糟粕进入小肠,分成浓稀两部分,稀的经尿脉（管）渗入膀胧而成尿液,排出体外浓的进入大肠后,变成粪便,排出体外。在胃中分解出来的精微部分,经过一条叫做“当玛仁派”的脉进入肝脏,在这里相应的隆、赤巴、培根参与作用,把它变成了更精细的精微,最后贮入精囊,营养精微又逐渐变成血液,随后依次变成肌肉、脂肪、骨和精液。藏医解剖生理学还认为经过俏化的食物精微,在第1天变成血液,第天2血变成肉,第3天肉变成脂脉,第3天脂肪形成骨,第5天骨又变成髓,第6天髓形成精。[13]
关于人的身材高矮,藏医解剖学认为人的身高应等于两臂平伸的长度,即相当于四时身,万在三毛肘半以下,即为矮人,或说明这人的外表形态不佳。藏医还认为人的身高与当地自然环境、气候以及遗传有关。[14]在现代体育人体测让和选材中,也常用“人的身百应等两叶平伸的长度”[15]。
总之,藏医解洲学在运功系统、消化系统、血液循环系统、神经生理学等方而所取得的成就,藏族的“天葬”习俗有密切关系。如果没有对人体解剖结构的细致观察,是不可能有这些科学的描述和著述的。这种葬俗为藏医学家们提供最吸要的实践条件,使他们从宏观到微观积累系统的人体解剖学知识。
三、藏医解剖学的绘图方法、人体测量及其量度
据第司·桑结嘉措的《藏医学史》记载：在赞普赤德祖赞（公元年在位）时期,从冲姆地区（今属*地区）请来名为占巴希拉哈的医学家入藏。这位医家著有《尸体图鉴》和《活体测量》等解剖图谱内容的著作。藏医经典著作《四部医典·秘诀医典》第八十五章“上下躯干创伤治疗”中,也有大量篇幅论述了人体各个部位、各种脏器的位置,并介绍了画图时如何划线如何确定其位置。如文中论述到“起自乳房喉窝四指下取线之角中空心为王”,“肺之子叶心脏之镜得,两边乳房向外几指处,肺之母叶边缘驻其厢”,“由其上下取线住空间,乳房胸心取线于胸窝”,即从喉头以下,两乳房水平线以上,画一三角形,在三角形之内就是心脏的位段。三角形之外,胸部可画一四角形,除心脏外,就是胸部其他脏器的位置。“胸份八锥可着右边去,一寸所达之处是肝区”,即肝的位置应在第8胸椎平行向右,右季肋区。文中还提到各个脏器、脉道之间的距离,一般用若干“指”、“寸”、“作”、“握”表示还具体提到各脏器的画法等等。从中我们可以清楚地看出,早在公元8世纪前后,在藏医形成的早期,就已经很注意人体解剖图的绘制了。[16]
17世纪末在第司·桑结嘉措的主持下,由画家洛扎·旦曾努布和其他画家绘制了幅医学彩色挂图,藏语称为“曼唐”。这幅79挂图,基本上是《四部医典》具体内容的写实,它成为藏医发展史卜的重要文献,又是珍贵的文物。特别是绘制的人体解刹图,更有其科学价值。如人体内脏解剖图,挂图中首先介绍了关于如何绘制人体内脏的分格、划线、测量的方法其次是关于五脏六腑各个结构的图形、位置的前面观和背面观。在主图之外,还有若干细部图,注明这些细部图都是画师洛扎·增努布亲眼所见之后绘制下来的。从这些图中可看到,它与原来绘制的图形不尽相同,一是位置上有所差异,比如心脏,非如原图那样绘在胸腔正中,而是偏左外形也不同,原图状如含苞待放的莲花,心尖朝上,而亲见图则心尖指向左一「方。除心脏外,亲见图包括胆囊、肺、胃、肠、膀肤、三木休、肾、脾、大网膜、肝等在内。这幅图在古代医学解剖史上具有重要的科学价值。[17]
在52图中还显示了关于《四部医典蓝琉璃》中所述的绘制解剖图时画线和测量的方法,除以不同颜色的线条分格划线方法外,还有坐姿的人体正面、背面和侧面图,表明如何在这三种图形中绘制解剖图,其目的在于根据正常人体形态按比例绘制,从而正确确定各器官位置。特别是内脏各器官位置都用方格来确定,在方格中还画有十分精确的经纬线。如52图中“人体坐像胸腹侧面的划格”为从腋窝正中到肚脐分为三个大的等分,第等分内包括心肺等器官;第等分内大致包括肝、胃等器官;第三等分内包括肾、脾肠等器官。这与现代医学解剖胸腹部的标志线的腹部的区九部法对人体的分割有着同等的科学原理。藏医解剖学家在绘图中还在人体正面、肯面采用方格、角形、四边形等作为胸腹部的标志线及分区,如用平行四边形法则确定肾的位置,从挂图分析来看两肾的位置上端大约平第十胸椎,下端约平第腰锥。这与现代医学解削对肾的位置确定堪本一致。
关于人体的测量,“曼”11、12图标出了人体身长的测量单位:一种是指宽,认为人体体高共96横指,即人的标准体高为1.70—1.75米左石;另一种是“寸”的单位,其长度是从拇指第1节横纹到指尖处为1“寸”。而且藏医对度量衡的认识,也具有朴素的民族特点。比如,在测量人体表面解剖的单位时,藏医用的是“寸康、恰康、祖布康寸康”相当于中医人体测量单位“同身即某些部位的长度,“恰康”相当于中医人体测量单位“拳”,“祖布康”相当于中医人体测量单位一指[18]
关于人体解剖量度,也是藏医解剖绘图的重要方法。13世纪传到西藏的《画像量度经》就详细阐明了人体的结构及各个部位、器官与尺度和比例的关系,以及计量方法。《画像量度经》中关于人体量度的理论,是一份很有价值的古代艺术解剖学的宝贵遗产,也是藏族绘画的依据。(笔者认为,藏医“曼唐”人体解剖绘图的方法测量以及量度等在一定程度上取自《画像量度经》。有学者认为,西藏“唐卡”的原始形式可能源于宗教的需要,最早是以绘制佛像开始的。而实际上藏医“曼唐”就是以“唐卡”形式绘制的,特别是由于当时西藏是个*教合一的社会,医学人物常由宗教人物来担负,而洛扎·旦增努布又是宫庭面师,无疑于公元年完成的79幅藏医彩色医学挂图中的解剂图,曾受到《画像最度经》的影响。从藏医解剂拄图中可明显看出具有佛像的含义。值得注意的是,《画像量度经》是取现实界的自然事物,如微尘、发尖、虱子卵、虱、青棵和手指作为不同的量度单位和寻找不同的比例,因此十分灵活,便于掌握与运用。尤其注意到形象的完整性和统一性,认识到形象结构的比例和尺度的变化会改变形象的意义。认为“绘像量度当为先,合乎尺度美且真”[19]如对指的宽度《画像量度经》认为“八粒青棵排列起来,等于一指宽度量”,笔者用八粒青棵排列实际测量约为一厘米左右,与本人中指或大拇指宽度相当。头的围度,《画像量度经》为“头部横宽十二指,华盖为准来衡量。环绕头部尺度数,要用十二指量。”[20]〔这三十二指围度约为一厘米,笔者在我院随意测试了十儿位藏族学生,头围大多在一厘米之间。面部的量度,《画经》认为“面部三分额、鼻、颗,每一部分四指量”,经笔者实际测量,这种量度比例合理。总之,藏医解剖学在三百多年前,乃至更久远的年代,就有了较为科学的绘图方法、人体测量及量度等方面的知识,充分反映出原作者从实践中直接获得了一定的人体解剖学知识,也表现了藏民族的伟大创造精神。综上所述,藏医人体解剖学渊远流长,藏医的解剖生理功能及解剖绘图、测量、量度等,也具有重要的科学价值。随着藏医人体解剖学研究的不断深入,人们将从宏观到微观,对人体结构有更透彻的了解使藏医学向更科学化的方面发展。（作者：丁玲辉，西藏民族学院体育系副教授）注释
[①]宗喀·漾正冈布《史前藏医史发展线索研究》,《西藏研究》,年2期。
[②]宗喀·漾正冈布《史前藏医史发展线索研究》,《西藏研究》,年2期。
[③]王镭、强巴赤列编译注释《四部医典系列挂图全集》,西藏人民出版社年版,第6页。
[④]K·L·穆尔著,何泽涌译《人体发生学》,人民卫生出版社年版,第4页。
[⑤]温志大《藏族天葬习俗活动与医学科学的发展》,《主人》杂志年期,第67页。
[⑥]王镭、强巴赤列编译注释《四部医典系列挂图全集》,西藏人民出版社年版,第6页
[⑦]王镭、强巴赤列编译注释《四部医典系列挂图全集》,西藏人民出版社年版,第6页
[⑧]温志大《藏族天葬习俗活动与医学科学的发展》,《主人》杂志年期,第67页。
[⑨]日琼仁颇且·甲拜衰桑著,蔡景峰译《西藏医学》,西藏人民出版社年版第61页。
[⑩]宇妥·云丹贡布著,李永年译《四部医典》,人民卫生出版社年版,第22页。
[11]日琼仁颇且·甲拜衰桑著,蔡景峰译《西藏医学》,西藏人民出版社年版第61页。
[12]廖伯琴《朦胧的理性之光》,云南教育出版社年版,第页。
[13]蔡景峰编著《中国藏医学》,科学出版社年版,第54页。
[14]日琼仁颇且·甲拜衰桑著,蔡景峰译《西藏医学》,西藏人民出版社年版第61页。
[15]蔡景峰编著《中国藏医学》,科学出版社年版,第页。
[16]蔡景峰编著《中国藏医学》,科学出版社年版,第页。
[17]王镭、强巴赤列编译注释《四部医典系列挂图全集》,西藏人民出版社年版,第页
[18]《中国少数民族古代美学思想资料初编》,四川民族出版社年版,第页。
[19]《中国少数民族古代美学思想资料初编》,四川民族出版社年版,第页。
[20]《中国少数民族古代美学思想资料初编》,四川民族出版社年版,第页。
神奇藏医药（）—藏医人体解刨学的科学思想之一：丧葬习俗与藏医解剖学的发展。神奇藏医药（）—藏医人体解刨学的科学思想之二：藏医对人体解剖学的科学认识。神奇藏医药（）—藏医人体解剖学的科学思想之三：藏医解剖学的绘图方法、人体测量及其量度。（金诃藏药）神奇藏医药（）—国药准字号藏药根除痔疮（口服+外用）。
神奇藏医药（）—治疗胃肠疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗肝胆疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗咳喘疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗风湿骨病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗眼科疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗妇科疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗男性疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗皮肤病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗肾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗糖尿病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—养心安神治疗心脑血管疾病根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—治疗“三高”症（高血压、高血脂、高血糖）根据病症选择不同的国药准字号藏药。
神奇藏医药（）—根据病症灵活运用国药准字号四大珍宝藏药治疗疾病。
神奇藏医药（）—藏医药学知识大集会（精粹大全）。
神奇藏医药（）—国药准字号金诃藏药品种展示。
国药准字号金诃藏药系列药品大全。
国药准字号金诃藏药系列药品大全、藏药知识大全。
联合用药、配伍用药便捷查询宝典。（国药准字号系列藏药组合秘籍）
神奇藏医药（）—得天独厚的药材资源。
神奇藏医药（）—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。
神奇藏医药（）—藏医药神奇独特的炮制工艺。
神奇藏医药（）—藏民把“佐太”称为藏药的宝中宝。
神奇藏医药（）—化“*”为“药”的神秘“佐太”炮制工艺。
神奇藏医药（八六)---嘉伊.尼玛身体力行，传承藏药赛太炮制技艺。
近年新年献词集锦奏响胜利凯歌收获满满，带着吉祥喜悦欢快而来！（年元旦献词）治病救人，责无旁贷；造福一方，重任在肩。（元旦献词）神奇藏医药（）—赤峰金诃大药房（藏药专卖）祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安！祝愿众生无病、安康吉祥、大吉大利！扎西德勒！藏民族知识汇集博大精深的藏医药文化（一）—藏族的起源。博大精深的藏医药文化（二）—藏医药的萌芽时期。博大精深的藏医药文化（三）—藏医药的奠基时期。博大精深的藏医药文化（四）—藏医药的发展时期。博大精深的藏医药文化（五）—藏医药的争鸣时期。博大精深的藏医药文化（六）—藏医药的繁荣时期。博大精深的藏医药文化（七）—藏医药的振兴时期。藏族，一个高贵的民族！藏族名字的含义。了解藏族同胞请先了解这些藏民族文化的精华！各地藏族同胞磕长头去往拉萨朝圣的路上！（太震撼人心）古代藏族人民是如何取火的？过年了，揭藏族人的老底！（藏族人看了也不会生气）一位藏族老人说的话，真好！藏族传统美德??????????????????????????????青藏线上磕长头的人古代的藏族人民原来是这样生火的。藏族人的端午节:吉祥桑杰曼拉节。藏族人为什么要进行天葬？我们藏族人有藏历年！不过那个元旦！最快最直接的让你了解藏族同胞。神奇藏医药（）—藏族五大文明工艺之首藏香：用来朝圣拜佛、避*驱邪、祛病洁身、清新空气。神奇藏医药（）—曼唐：藏族古医学与艺术的结晶。神奇藏医药（）—源远流长的藏医药学。（附最新藏族歌曲《生命的救星》视频）神奇藏医药（）—藏族医学:实践证明的自然疗法。（附：七十味珍珠丸陪您安“心”度冬天。）神奇藏医药(）—藏族生活对四季的养生有哪些见解。神奇藏医药()—A.藏族新年祈福大会。B.饮酒不伤身的锦囊妙计。神奇藏医药()—藏族春节（藏历年）：搭建邻里和睦相处的桥梁。神奇藏医药()—藏族的图腾：“高原之舟”——牦牛。神奇藏医药（）—A.重大发现：四万年前人类就登上了青藏高原。B.唐卡里的藏族历史。神奇藏医药（）—A.从藏医学角度谈饮食。B.藏族人的主食---糌粑和青稞。神奇藏医药（）—A.内地人到藏族地区要注意这些习俗。B.藏族人长命百岁的人多。神奇藏医药（）—A.不要拍藏族人肩膀、更不要摸头。B.世界男性健康日丨关爱男性生命“腺”。神奇藏医药（)—藏族人穿藏袍为何脱一只袖子露一个膀子？神奇藏医药（)—笔尖上的藏族文明。(福利来了！免费为传播藏医药文化爱心人士贴“三伏贴”！）。神奇藏医药（)—通过了解青藏风土习俗，折射藏民族是有信仰的民族！藏族人诚实、守信、纯洁、善良！神奇藏医药（)—石头、*金、水银...也能吃！藏族人真的好厉害耶！神奇藏医药（七六)---猕猴，藏族古代的图腾和祖先！神奇藏医药（）—藏民族传统医学。藏民族的世界之最（部分摘选）说明真相，消除内地人对藏民族的误解。藏民族文化常识（更简便深刻的认识藏民族）。山南:藏民族之宗藏文化之源。亚洲水塔”遇上河源文化的发祥地！“果树”组合，太靓了。藏民族与绿松石不得不说的秘密。神奇藏医药（）—A.藏药青鹏软膏治疗骨关节炎。B.藏民族精神文化。神奇藏医药（）—A.藏药补肾。B.藏民族吉祥八宝。神奇藏医药（）—民族的！世界的！神奇藏医药()—A.藏医药在欧洲。B.藏民族文化：“不烦、不急、不怨、不怕”的精神信念。神奇藏医药（）—A.藏民族文化---“人道十六条法则”。B.藏药三十五味沉香丸---三效合一，心肺同治。神奇藏医药（)—A.关爱骨关节,享受健康人生。B.藏民族歌必舞，舞必歌。神奇藏医药（)—A.癫痫俗称“羊角风”或“羊癫疯”。B.藏民族饮茶习惯与历史。神奇藏医药（)—藏医学、中医学、西方传统医学、印度吠陀医学并称世界四大传统医学。藏医学是藏民族献给世界的伟大遗产之一。神奇藏医药（)—通过了解青藏风土习俗，折射藏民族是有信仰的民族！藏族人诚实、守信、纯洁、善良！神奇藏医药（七八)---藏民族的环保理念！神奇藏医药（五二)---藏文化
藏民族的崇羊习俗！神奇藏医药（五O)---解读藏民族祈祷文化！神奇藏医药（四七)---藏民族是有信仰的民族——这个伟大民族采选生产的藏药神秘而又神圣！神奇藏医药（四一)---藏医学不仅是藏民族自己的医学，也是世界的医学！神奇藏医药（九九)---藏医药典籍《四部医典》入选世界记忆亚太地区名录！神奇藏医药（）—四部医典之药王城。神奇藏医药()—《四部医典》记载各种疫情病因及预防和治疗。神奇藏医药（）—药学巨著《四部医典》之疫病篇概述。神奇藏医药（）—藏医药古籍《四部医典》。神奇藏医药（）—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图（唐卡）。神奇藏医药（）—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。藏药材知识汇集：神奇藏医药（）—A.世界中医药学会联合会“藏药材识别技能高级培训班”成功举办。B.心脑类、胃肠类精品藏药。神奇藏医药（）—A.人体时间表。B.常用藏药材唐古特乌头专题研讨--安全无*。神奇藏医药（）—A.预防心肌缺血、心肌梗塞，首选三十五味沉香丸。B.藏药疗效显著得益于得天独厚的药材资源。神奇藏医药（）—A.腊八节！腊八粥！B.唐古特乌头：最具新药开发潜力的藏药材。神奇藏医药()—藏药材图文展示（第一期）神奇藏医药()—藏药材图文展示（第二期）神奇藏医药(）—藏药材图文展示（第三期）神奇藏医药（）—矿物质藏药材的分类。神奇藏医药（）—珍贵的矿物质藏药材。神奇藏医药（）—植物藏药材的特征。神奇藏医药（）—藏药作用、藏药材炮制方法、藏药资源调查。神奇藏医药（）—藏药材比“冬虫夏草”更有价值的药材有那些。藏医除了药品还有不寻常的外治疗法。神奇藏医药（）—让心脏焕发新生的藏药材沉香。神奇藏医药（）—藏医典籍《晶珠本草》记录十三种药物分类及常用药藏药材。神奇藏医药（）—得天独厚的药材资源。神奇藏医药（）—藏药材适时适地采集，拣选要求严格。神奇藏医药（）—记录药材的藏医药学经典文献。金诃藏药药品大全神奇藏医药（）—藏药知识大全。神奇藏医药（）—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图（唐卡）。神奇藏医药（）—顶级珍宝藏药仁青常觉知识汇集。神奇藏医药（）—珍宝藏药仁青芒觉知识汇集。神奇藏医药（）—珍宝藏药七十味珍珠丸知识汇集。神奇藏医药（）—珍宝藏药坐珠达西知识汇集。
(具体了解某个金诃藏药药品，点击相应序号后面的题目）
01.适用于肿瘤乃至全身疾病的顶级珍宝藏药仁青常觉。02.千年古方、排*好药，被誉为"藏药青霉素"的珍宝级藏药仁青芒觉。03.中风、瘫痪、半身不遂、癫痫、脑溢血、脑震荡等心脑同治专用藏药七十味珍珠丸。04.久治不愈胃肠疾病专用珍宝级藏药坐珠达西。05.刚刚一个月大婴幼儿也可以安全服用的儿童感冒专用藏药安儿宁颗粒。（婴幼儿可安全服用的药品为数不多）06.营养修复神经的经典珍宝藏药如意珍宝丸。07.治疗中风、脑卒中、脑血栓、半身不遂的经典藏药珍龙醒脑胶囊。08.治疗各种神经性头痛、血管性头痛用二十五味珊瑚丸。09.治疗脑卒中、脑萎缩、老年痴呆、癫痫、精神分裂抑郁症等常用藏药二十五味珍珠丸。10.脉管炎、腱鞘炎及各种神经功能障碍疾病专用藏药萨热十三味鹏鸟丸。11.心脏病、心绞痛特效药三十五味沉香丸。（心脑同治，镇痛、抗炎、改善微循环，三效合一）12.预防与治疗冠心病、心绞痛、针样刺痛、心肌缺血、心率失常、抗血栓用藏药八味沉香丸。13.降高血脂症天然绿色藏药藏降脂胶囊。14.治疗偏头痛、血管性头痛用藏药红龙镇痛片。15.养心安神，治疗失眠、神经衰弱用藏药安神丸。16.清热理肺、止咳化痰、咳嗽、气喘、声音嘶哑用藏药十五味龙胆花丸。17.肺结核、肺病所致咳、痰、喘首选藏药二十五味肺病胶囊。18.解热消炎，止咳平喘，肺疼痛，肺脓疡用藏药二十五味竺*散。19.清热解*、防治疫病、流行性感冒、乙型脑炎、痢疾，热病发烧等症用藏药十二味翼首散。20.消化不良、便秘用藏药六味安消散。21.止痛、止吐、止泻、解酒护肝，用胃肠道疾病特效藏药洁白丸。22.制酸止痛，治疗各种胃病、药效快速的藏药智托洁白丸。23.胃溃疡、急慢性胃炎、萎缩性胃炎，消化不良，急腹痛等用藏药大月晶丸。24.胃肠炎、久泻腹痛、肠穿孔首选藏药五味*连丸。25.胃溃疡出血，流鼻血、内痔出血、内出血、外出血等各种出血用藏药八味西红花止血散。26.乙肝、肝中*、肝痛、肝硬化、肝渗水及各种急、慢性肝炎和胆囊炎用藏药二十五味松石丸。27.肝大、肝腹水、肝囊肿、肝区疼痛、乙型肝炎等各种肝炎用藏药九味牛*丸。28.胆结石、胆囊炎、胆囊息肉、胆汁反流疾病用药十味黑冰片丸。29.藏医治疗胆囊炎首选用药八味獐牙菜丸。30.胆囊痞肿、*疸性肝病、养肝护肝用藏药十一味金色丸。31.内痔、外痔、混合痔用藏药复方藤果痔疮栓。（外用）32.内痔、外痔、混合痔用藏药复方酸藤消痔胶囊。（口服）33.类风湿性关节炎、风湿骨病的克星藏药风湿塞隆胶囊。34.治疗痛风、各类风湿骨病首选藏药二十五味儿茶丸。35.风湿、类风湿、痛风、皮肤病、偏瘫、妇女产后疾病用藏药五味甘露药浴汤散。36.风湿、类风湿、痛风、皮肤病、偏瘫、妇女产后疾病用藏药五味甘露药浴颗粒。37.风湿、类风湿、痛风、皮肤病、骨科等全科用药青鹏软膏。（为数不多的国药准字号皮肤病外用药）38.跌打损伤、骨折伤筋、肿胀疼痛用藏药秦皮接骨胶囊。39.各种中*症、性病、皮肤真菌病用金诃藏药解*胶囊。40.尿急、阳痿、早泄、死精、性功能衰退等症用前列宁胶囊。41.肾炎、肾衰、尿路结实用藏药十味诃子丸。42.妇科疾病首选藏药二十五味*臼丸。43.舒更胶囊调和气血、药材天然，让男人女人舒舒服服度过更年期。44.胃肠肝区疼痛，肾病、中*、肝病、子宫病，风寒引起的痞瘤等用藏药二十九味能消散。45.肾阳虚，肾阴阳两虚所致的阳痿遗精、失眠健忘用藏药复方手参丸。46.肾阴虚所致腰膝酸软、眩晕乏力、体质虚弱首选藏药手参肾宝胶囊。47.视疲劳、近视、弱视、干眼病等所致的视物不清、视力下降用藏药益肝活血明目丸。48.老年性白内障、*斑裂孔、视神经萎缩、眼内干涩、视物模糊用藏药固本明目颗粒。49.结膜炎、角膜炎、沙眼、白内障、干眼症，目赤肿痛、畏光、迎风流泪、视物不清用藏药六味明目丸。50.降糖控糖专用藏药枸杞消渴胶囊。（天然药材、益气养阴、生津止渴、无副作用）51.Ⅱ型糖尿病特效药——七味地骨胶囊。（天然药材、无副作用）神奇藏医药（）—藏药的服用方法及讲究。（针对不同病情，用上述常用国药准字号金诃藏药有机组合，合理搭配，综合施治，对各类慢性疾病、疑难病、日常疾病效果独特）（金诃藏药）
近百种国药准字号金诃藏药联合搭配，一人一方，综合调节。这些经活佛加持的藏药富有灵性，专门针对各种癌症、肿瘤、心脑血管、胃肠、妇科、儿科、神经、肝胆、呼吸、风湿、类风湿、眼科、泌尿、糖尿病、肾病、皮肤病等各类顽固性的疑难杂症，对各种慢性疾病、疑难病、日常疾病效果非常好。
（注意用药安全：药品关系人的生命健康，不能滥吃乱用。本资料仅供参考，用药务必遵医嘱。）
藏医药偏爱结识有缘人，藏医药不仅在治疗各种慢性病和疑难杂症方面有独到之效果，而且拥有防治各类疾病的日常用药。扎西德勒！藏药讲究联合施治，综合调节，根据病情，一人一方。医患彼此真诚，坦率无欺，实际效果意想不到的好！藏医药文化略说
█藏医药学历史悠久，发展至今已有3多年历史。█藏医药早期源起于寺院和佛教，藏医坚持“向善利他”原则。藏医药疗效神秘而又神奇，引用佛经里的词语可谓“真实不虚"。无数久治不愈各类疾病的真实康复患者已经有力证明：医院治不好的病，用藏医药会有意想不到的效果。
█藏医学是藏民族献给世界的伟大遗产之一，藏医学、中医学、西方传统医学、印度吠陀医学并称世界四大传统医学。藏医药的“佐太”“赛钛”“君西”等炮制技艺复杂，已被列入世界或国家非物质文化遗产名录。
█藏药材吸宇宙天地之灵气、取雪域高原之精华，药方传承数千年藏医学经典文化。
█藏药材多采于海拔0米以上青藏高原雪山，纯天然、无化肥农药等污染；金、银、铜、铁、水银、珍珠、天珠、绿松石等贵重金属、矿物质、珍惜动物药材均可入药，药力雄厚。
█内地人长期服中药、西药，不要说其*副作用和效果如何，就耐药性而言，长期服用人体已经有耐药性，而服用综合调节的藏药没有耐药性。
█藏医药这座神秘的医药宝藏和独特的治疗理念，已经让广大饱受疾病折磨的患者受益；博大精深的藏医药文化，已经走出藏区、走入内地、走向世界，已经深深根植于人们的心中。
神奇藏医药（）—藏医学系统完整的理论体系（收藏版）。
神奇藏医药（）—藏医药灿烂悠久的发展历史。
神奇藏医药（）—藏医药神奇独特的炮制工艺。
神奇藏医药（）—得天独厚的药材资源。
神奇藏医药（）—藏医对常见疑问的解答。
神奇藏医药（）—曼唐文化（续三）:胚胎发育、脉络、脉诊、器械、时轮历。
神奇藏医药（）—世界首套《四部医典》蒙文版80幅医学挂图（唐卡）。
神奇藏医药（）—藏医要有以德报怨的宽宏大量，视患者如生身父母。
学习往期长按